ПАСХА Светлое Христово Воскресение
ПАСХА (Светлое Христово Воскресение), главный христианский
праздник, символизирующий чудесное воскресение Иисуса Христа
после его распятия на кресте. Истоки П. лежат в древнеиудейском
празднике, установленном в память об исходе иудеев из Египта и
связанном с ожиданием прихода «небесного освободителя» —
мессии. Сроки празднования П. ежегодно изменяются. На первом
Вселенском соборе, проходившем в г. Никее (325 г. н. э.) было
определено отмечать ее в первый воскресный день после первого
весеннего полнолуния, обычно П. наступает в апреле. Главные
события в предпасхальную ночь происходят в церквах. В двенадцатом
часу совершается богослужение (полунощница), а ровно в полночь
начинается крестный ход — торжественное шествие
священнослужителей и верующих со свечами, хоругвями, иконами и
другими святынями вокруг храмов. Затем начинается пасхальная
заутреня и литургия, освящение куличей и накрашенных яиц. Вся
последующая неделя называется светлой седмицей, во время которой
верующие и неверующие ходят друг к другу в гости, устраивают
праздничные угощения.
Вот как описывал в 19 в. старинные народные пасхальные
хороводы поэт и этнограф А. Коринфский: «…На памяти старожилов
современной деревни по симбирско-самарскому побережью
волжскому было чуть ли не в повсеместном обычае совершать в
первый день Святой Пасхи окличку Весны-Красной, затем — окликать
молодоженов деревни, требуя праздничного угощения». «Окликалы»,
обычно молодые парни, шли по дворам, скликали на выгон девушек
катать яйца, выбирать затейника-хороводника с хороводницей. Все
это действо сопровождалось традиционными припевками-окличками.
На выбранных хороводников накладывались венки из таловых
(ветляных) ветвей, и вся молодежь проходила из конца в конец через
свою деревню. Затем начинали водить хоровод, на который
собирались все жители села. Парни и девушки выстраивались в круг
и плавно-размеренной ходьбой начинали совершать движение,
сопровождая его всевозможными телодвижениями в лад со словами и
смыслом исполняемых припевок и песен. Затем в круг выходили
молодые и старые плясуны, которые соревновались между собой в
мастерстве и удали, устраивались общие молодежные пляски.
Хоровод в итоге превращался в общее искрометное народное
веселье.
праздник, символизирующий чудесное воскресение Иисуса Христа
после его распятия на кресте. Истоки П. лежат в древнеиудейском
празднике, установленном в память об исходе иудеев из Египта и
связанном с ожиданием прихода «небесного освободителя» —
мессии. Сроки празднования П. ежегодно изменяются. На первом
Вселенском соборе, проходившем в г. Никее (325 г. н. э.) было
определено отмечать ее в первый воскресный день после первого
весеннего полнолуния, обычно П. наступает в апреле. Главные
события в предпасхальную ночь происходят в церквах. В двенадцатом
часу совершается богослужение (полунощница), а ровно в полночь
начинается крестный ход — торжественное шествие
священнослужителей и верующих со свечами, хоругвями, иконами и
другими святынями вокруг храмов. Затем начинается пасхальная
заутреня и литургия, освящение куличей и накрашенных яиц. Вся
последующая неделя называется светлой седмицей, во время которой
верующие и неверующие ходят друг к другу в гости, устраивают
праздничные угощения.
Вот как описывал в 19 в. старинные народные пасхальные
хороводы поэт и этнограф А. Коринфский: «…На памяти старожилов
современной деревни по симбирско-самарскому побережью
волжскому было чуть ли не в повсеместном обычае совершать в
первый день Святой Пасхи окличку Весны-Красной, затем — окликать
молодоженов деревни, требуя праздничного угощения». «Окликалы»,
обычно молодые парни, шли по дворам, скликали на выгон девушек
катать яйца, выбирать затейника-хороводника с хороводницей. Все
это действо сопровождалось традиционными припевками-окличками.
На выбранных хороводников накладывались венки из таловых
(ветляных) ветвей, и вся молодежь проходила из конца в конец через
свою деревню. Затем начинали водить хоровод, на который
собирались все жители села. Парни и девушки выстраивались в круг
и плавно-размеренной ходьбой начинали совершать движение,
сопровождая его всевозможными телодвижениями в лад со словами и
смыслом исполняемых припевок и песен. Затем в круг выходили
молодые и старые плясуны, которые соревновались между собой в
мастерстве и удали, устраивались общие молодежные пляски.
Хоровод в итоге превращался в общее искрометное народное
веселье.